هل نزل القرآن جملة واحدة في ليلة القدر أم نزل متفرقاً؟.. 4 تفسيرات يطرحها علي جمعة

في شهر الصيام والقيام والقرآن، شهر رمضان 2026، شهر نزل فيه القرآن الكريم في ليلة خير من ألف شهر، هي ليلة القدر المباركة، طرح الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية الأسبق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، 4 تفسيرات لمسألة نزول القرآن جملة أم مفصلا.

يقول فضيلة المفتي الأسبق ان هذا الشهر الكريم اختصه الله بكثيرٍ من الخصال؛ أُولى تلك الخصال: نزولُ القرآن الكريم فيه. قال تعالى: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ﴾ [البقرة: 185]، وقال تعالى: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ﴾ [الدخان: 3]، وقال سبحانه: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ [القدر: 1].

وبين جمعة، في تصريحات له، أن هناك عدة تفسيراتٍ في معنى نزول القرآن في شهر رمضان، في ليلة القدر، هي:

● التفسير الأول: أن الله أنزل القرآن جملةً واحدةً إلى السماء الدنيا. واستند هذا التفسير إلى ما رُوي عن النبي ﷺ: «أُنزل القرآنُ في ليلةِ القَدْرِ جملةً واحدةً إلى سماءِ الدنيا، وكان بمواقع النجوم، وكان الله ينزله على رسوله ﷺ بعضَه في إثرِ بعض» [الحاكم في المستدرك، والبيهقي في سننه].

وبما رُوي عن النبي ﷺ: «أُنزل القرآنُ في ليلةٍ واحدةٍ إلى السماءِ الدنيا ليلةَ القَدْرِ، ثم أُنزل بعد ذلك في عشرين سنة، ثم قرأ: ﴿وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا﴾ [الفرقان: 33]، و﴿وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا﴾ [الإسراء: 106]» [النسائي، والحاكم في المستدرك].

ولذا قال القرطبي: «ولا خلاف أن القرآن أُنزل من اللوح المحفوظ ليلةَ القدر — على ما بيَّنَّاه — جملةً واحدةً، ووُضع في بيت العزة في سماءِ الدنيا، ثم كان جبريلُ ﷺ ينزل به نجمًا نجمًا في الأوامر والنواهي والأسباب، وذلك في عشرين سنة» [تفسير القرطبي 2/297].

● التفسير الثاني: أنه نزل إلى السماء الدنيا في عشرين ليلةِ قدر، أو ثلاثٍ وعشرين، أو خمسٍ وعشرين — حسب الاختلافات في مدة مكث النبي ﷺ بمكة بعد البعثة — في كل ليلةِ قدرٍ ينزل ما يقدِّر الله إنزالَه في تلك السنة، ثم نزل بعد ذلك منجَّمًا في جميع السنة. وقد حكى الفخر الرازي هذا القول، وتوقف في الأخذ به: هل هو أولى، أو القولُ الأول؟

● التفسير الثالث: أنه ابتُدِئ نزولُه في ليلة القدر، ثم نزل بعد ذلك منجَّمًا في أوقاتٍ مختلفة. وهذا القول مرويٌّ عن الشعبي.

● التفسير الرابع: أنه أُنزل من اللوح المحفوظ جملةً واحدةً، وأن الحفظة نجَّمته على جبريل في عشرين ليلة، وأن جبريل نجَّمه على النبي ﷺ في عشرين سنة. وهذا القول غريب.

والمعتمد أن جبريل كان يعارضه في رمضان بما ينزل به عليه طولَ السنة، وهو مرويٌّ عن ابن عباس، وقد حكاه الماوردي.

على كل حال - يقول الدكتور علي جمعة - فإن رمضان شهرُ القرآن، وهذه أهم خصائصه، ناصحا المسلم بأن يخصَّ رمضان بالإكثار من تلاوة القرآن؛ كما أن ربَّه خصَّه بإنزال القرآن فيه، وكما كان حالُ رسولِه الكريم ﷺ؛ فقد صح عن النبي ﷺ أن جبريل كان يعارضه القرآن في كل عام مرة، وكان ذلك في شهر رمضان، وقد شعر النبي ﷺ بقرب أجله في العام الأخير؛ لأن جبريل قد عارضه القرآن مرتين.

وتابع عضو هيئة كبار العلماء أنه كان السلف الصالح والعلماء يكثرون من مدارسة القرآن وتلاوته في شهر رمضان؛ فكانت السيدة عائشة رضي الله عنها تقرأ في المصحف أولَ النهار في شهر رمضان، فإذا طلعت الشمس — أي ارتفعت — نامت.

وكان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على تلاوة القرآن. وكان النخعي يختم في كل ثلاث ليالٍ في العشرين الأول من رمضان، وفي العشر الأواخر يختم في ليلتين سوى الصلاة.

وكان لأبي حنيفة ستون ختمةً في رمضان. وكان مالك إذا دخل رمضان يفر من قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم، وأقبل على تلاوة القرآن في المصحف. وكان للإمام الشافعي ختمتان في كل يوم سوى الصلاة.

فلعل هذه الأخبار تحفِّز المسلمَ وترغِّبه في الإقبال على القرآن الكريم، فيتلوه في هذا الشهر العظيم.

ويختم الدكتور علي جمعة: ينبغي أن يحرص المسلم على ختم القرآن على الأقل مرةً واحدةً في رمضان.

اقرأ أيضًا:

ما حكم صيام المرأة في رمضان دون قضاء الأيام الفائتة؟ داعية يجيب

لم أتم ختمتي للقرآن ودخل رمضان فهل أبدأ من جديد؟.. أمين الفتوى ينصح (فيديو)

حكم إخراج زكاة المال في صورة شنط رمضان.. عالم أزهري يخالف رأي الإفتاء