"كورس تعدد الزوجات بـ400 جنيه" يشعل السوشيال.. والإفتاء توضح الضوابط الشرعية

أثار أحد مؤثري مواقع التواصل يدعى عبدالكريم محمود، حالة واسعة من الجدل، بعدما نشر عبر صفحته الرسمية على "فيسبوك" إعلانًا يروج لـ"كورس" عن كيفية التعامل مع تعدد الزوجات، مقابل 400 جنيه، وهو ما أشعل موجة من التفاعل بين السخرية والانتقاد، وفتح نقاشًا واسعًا حول محتوى الكورس وفكرة الترويج له.

بدأ "عبدالكريم" منشوره بالإعلان عن تقديم عرض للاشتراك في الكورس مقابل 400 جنيه، مؤكدًا أن المشاركين سيتعرفون خلاله على كيفية إدارة الحياة في حالة تعدد الزوجات، مع الحفاظ على استقرار الأسرة الأولى، بحسب وصفه.

وأوضح أن المحتوى الذي يقدمه يستند إلى تجربته الشخصية، قائلًا: "الكورس يتناول كل ما يتعلق بالتعدد، وكيفية التعامل مع أكثر من زوجة، والحفاظ على البيت الأول"، مؤكدًا أن ما يقدمه ليس معلومات نظرية، وإنما خلاصة تجربة يعيشها بشكل يومي.

ولم يقتصر الأمر على الإعلان عن الكورس، إذ دعا متابعيه الراغبين في التعدد إلى التواصل معه للحصول على استشارات خاصة، مشيرًا إلى أنه يقدم النصيحة انطلاقًا من كونه يعيش تجربة التعدد بالفعل.

وسرعان ما انتشر المنشور على نطاق واسع، إذ حصد أكثر من 7 آلاف إعجاب، و تجاوز الـ 3 آلاف تعليق، إلى جانب نحو 3 آلاف مشاركة، وسط تفاعل كبير من مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي.

وزادت التعليقات الساخرة على المنشور، إذ علق أحد الحسابات، قائلًا: "عشنا وشفنا الحاج متولي بيدي سر المهنة في التعدد"، فيما كتب حساب آخر: "أهم حاجة الكورس يكون معتمد علشان يسلم شهادة الاعتماد وهو رايح يتقدم للزوجة الثانية".

بينما تساءل حساب ثالث: "اللي يخلص الكورس ويطلع الأول بياخد زوجة هدية؟"، وأضاف حساب رابع: "طب والكورس نظري ولا فيه ورش عمل؟"، فيما علق آخر قائلًا: "في آخر الكورس في امتحان عملي؟"، وكتب أحد المتابعين: "الكورس معتمد ولا لأ.. أصل أحيانًا الشهادة بتفرق".

وتناول عدد آخر من التعليقات فكرة التربح من الكورس، بعبارات مثل: "تجارة الدين طلعت بتكسب أكتر من تجارة العلم"، و"عامل كورس بـ400 جنيه عشان مش قادر يصرف على التعدد اللي هو عاوزنا نعمله ونبقى زيه"، و"ياعيني حياتك صعبة لدرجة بتشحت بالـ400 جنيه عشان تعرف تاكل زوجاتك"، و"أنا معدد وقادر أفتح بدل البيت أربعة، فلو تبعتلي 400 جنيه عشان ميتقفلوش أكون شاكر ليك جدًا".

في المقابل، انتقد آخرون فكرة الكورس من الأساس، قائلين: "الأولى بمن يملك القدرة على التعدد أن يساعد الشباب غير القادرين على الزواج"، و"المجتمع يحتاج إلى كورسات تعلم الرجل كيف ينجح في بيت واحد ويتحمل مسؤوليات الزواج قبل الحديث عن التعد"، و"أتمنى رؤية دورات تعلم الرجال معنى المسؤولية واحتواء الأسرة بدلًا من التركيز على التعدد".

وطالب بعض المعلقين بالكشف عن مؤهلات مقدم الكورس، مؤكدين أنه من حق الجمهور معرفة المؤهلات العلمية لصاحب الدورة وعدد زيجاته أو حالات الطلاق لديه.

كما شهد المنشور تعليقات تناولت البعد الديني، بتعليقات: "التعدد له شروط واضحة في القرآن والسنة، أبرزها العدل والقدرة، ولا يحتاج إلى كورسات مدفوعة"، و"التعدد مباح لكنه لا يستوجب التشجيع عليه"، و"كثير من حالات التعدد لا تراعي حقوق الزوجة الأولى"، و"أسهل طريقة للتعدد تخليك راجل تتحمل مسؤوليتك تجاه كل الأطراف.. وبس.. قال كورس قال".

ما حكم التعدد في الإسلام؟

في هذا السياق، سبق أن أكد الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية السابق أن تعدد الزوجات في الإسلام مباح وليس واجبًا أو مندوبًا على الإطلاق، وأن إباحته جاءت بضوابط وشروط شرعية، وليس باعتباره حقًا مطلقًا للرجل.

وأوضح "علام" في تصريحات تلفزيونية، أن قول الله تعالى: ﴿فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ﴾ يدل على أن التعدد مشروط بوجود مبرر أو حاجة معتبرة، وأنه شُرع في الأصل لمعالجة أوضاع اجتماعية معينة قد تختلف باختلاف الزمان والمكان، مشددًا على أن تحقيق العدل بين الزوجات شرط أساسي لاستمرار هذه الإباحة، وأن الزوج مسؤول أمام الله عن الوفاء بهذا العدل، مع عدم جواز أن يؤثر الميل القلبي في الحقوق والواجبات.

وأشار شوقي علام، إلى أن العلاقة الزوجية في الإسلام تقوم على المودة والرحمة والسكن، وأن القوامة التي منحها الشرع للرجل هي تكليف ومسؤولية وليست تشريفًا أو وسيلة للتسلط، مؤكدًا أن النبي محمد صل الله عليه وسلم، قدم النموذج العملي للقوامة القائمة على حسن المعاشرة واحترام الزوجة، وليس السيطرة عليها أو الانتقاص من حقوقها.

وأضاف مفتي الجمهورية السابق، أن الشريعة كفلت للزوجة حق اللجوء إلى القضاء إذا لحق بها ضرر من زوجها، مؤكدًا في الوقت نفسه أن ترسيخ القيم الأخلاقية داخل الأسرة والحفاظ على المودة بين الزوجين يظل السبيل الأهم للحد من النزاعات الأسرية.

اقرأ أيضًا:

الإفتاء تحسم حكم بيع الأبحاث العلمية التي تمَّت باستخدام الذكاء الاصطناعي

الإفتاء توضح المراد بالاعتداء في الطهور المنهي عنه شرعًا

هل يجوز شرعًا قضاء صلاة العيد لمن فاتته لعذر من الأعذار؟.. الإفتاء توضح