علي جمعة: محاسبة النفس نوع من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولها 3 مفاتيح

هل هناك فائدة من أن يحاسب الإنسان نفسه في الدنيا قبل أن يحاسبه الله في الآخرة؟.. سؤال طرحه الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية الأسبق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، مدخلا لمناقشة مسألة مهمة، وهي محاسبة النفس وكيف يكون حساب النفس مهما للمؤمن ويدخل في إطار تنفيذ ما أمر الله به.

محاسبة النفس نوعٌ من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

يقول فضيلة المفتي الأسبق إن محاسبة النفس مهمة؛ لأنها نوعٌ من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ فالإنسان يبدأ بنفسه أولًا، وينظر فيما صدر عنها من خير أو شر.

وتابع جمعة، عبر صفحته الرسمية على فيسبوك: لقد خلقنا الله سبحانه وتعالى، وكلَّفنا، وراقبنا، وسجَّل علينا كل شيء، قال تعالى: ﴿وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا﴾. وقال سبحانه: ﴿أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾.
إذن، فهذه الآيات تؤكد أن هناك حسابًا، وأنه ينبغي للإنسان أن يحاسب نفسه قبل ذلك الحساب؛ حتى يجده يسيرًا سهلًا، له لا عليه.

كيف يصل الإنسان إلى المحاسبة؟

وتساءل جمعة: وكيف يصل الإنسان إلى المحاسبة؟، ليقول: عن طريق المراقبة؛ أي أن يشعر دائمًا بأن الله يراه، وأنه مطلع عليه.. وقد بيَّن سيدنا رسول الله ﷺ معنى الإحسان فقال: «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ».

وقال الله تعالى: ﴿أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى﴾. وقال سبحانه: ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾.

وأضاف عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف: فإذا استقر في قلب الإنسان أن الله يراه، راقب أعماله، واستحيا من ربه، واستعان بهذه المراقبة على ترك المعصية.

وقد سأل رجلٌ الإمام الجنيد: بمَ أستعين على غض البصر؟ فقال: بعلمك أن نظر الناظر إليك أسبق من نظرك إلى المنظور إليه.

أي إن الله سبحانه وتعالى يراك قبل أن تمدَّ بصرك إلى ما حرَّم عليك.

وما من إنسان منع نفسه من النظر إلى الحرام إلا أحدث الله له بذلك المنع لذةً في قلبه، وسكينةً في نفسه.

وكان أهل الله يقولون: إننا نجد لذةً لو عرفها الملوك لقاتلونا عليها بالسيوف.

وأضاف الدكتور علي جمعة: ومن الوسائل التي تعين على ترسيخ المراقبة في النفس التكرار؛ فقد كان سهل التستري رحمه الله يتعلم أن يقول: الله معي، الله شاهدي، الله مطلع عليَّ.

وكان يكررها قبل النوم حتى يترسخ المعنى في قلبه؛ فالتكرار يصنع في النفس مَلَكةً، ويجعل المحاسبة جزءًا من شخصية المسلم ونفسيته وعقليته.

وكان سيدنا رسول الله ﷺ يعيد الكلام ثلاث مرات حتى يُفهم عنه، وحتى يترسخ المعنى في نفوس السامعين.

ما حقيقة المحاسبة؟

يقول فضيلة المفتي الأسبق: أصل المحاسبة في قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾. أي: لينظر كل إنسان ماذا قدَّم ليوم القيامة.

وقد سأل النبي ﷺ من سأله عن الساعة: «مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟».

فالأمر لا يكون بالتمني، وإنما بالعمل والاستعداد.

وكان أهل الله يقولون: مِلاك الأمر كله أن تُجهِّز حجتك عند الله.

3 مفاتيح للمحاسبة

ويوضح الدكتور علي جمعة أن للمحاسبة ثلاثة مفاتيح، هي:
أولها: العلم والفقه؛ لأن الإنسان لا يستطيع أن يحاسب نفسه حتى يعرف الحلال والحرام، والصواب والخطأ.

وثانيها: سوء الظن بالنفس، فلا يزكي الإنسان نفسه، ولا يأمن مكرها، ولا يتكبر عن رؤية عيوبه.

وثالثها: تمييز النعمة من النقمة والفتنة؛ حتى يكون الإنسان واعيًا في حساب نفسه.

وكيف يعتاد الإنسان المحاسبة؟

يعتادها بمحاسبة أعضائه السبعة:

• العين: إلى ماذا نظرت؟

• الأذن: إلى ماذا استمعت؟
• اللسان: ماذا نطق؟

• البطن: ماذا دخل إليه؟

• الفرج: هل حُفظ عن الحرام؟

• اليد: فيمَ استُعملت؟

• الرجل: إلى أين مشت؟

وتابع فضيلة المفتي الأسبق: فالعين مأمورة بغض البصر، والأذن مأمورة بألَّا تسمع الكذب والغيبة والنميمة، واللسان مأمور بالصدق والذكر وترك الأذى، والبطن مأمور بأكل الحلال، واليد والرجل مأمورتان بأن تُستعملا في طاعة الله لا في معصيته.

وكان سيدنا عمر رضي الله عنه يقول: حاسبوا أنفسكم قبل أن تُحاسبوا، وزنوها قبل أن تُوزنوا.

وكان مالك بن دينار رحمه الله يقول: رحم الله عبدًا قال لنفسه: ألستِ صاحبة كذا؟ ألستِ صاحبة كذا؟ ثم ذمها، ثم ألزمها كتاب الله، فكان لها قائدًا.
فالمحاسبة - يختم جمعة- ليست يأسًا ولا تعذيبًا للنفس، وإنما هي طريق إلى إصلاحها، وحفظها، وتزكيتها، والاستعداد للقاء الله.

اقرأ أيضاً:

جرأة الشباب على النظر للحرام.. أمين الفتوى يعدد أسباب تزايد عقوق الوالدين

هل يقع الطلاق شرعًا بعد التوقيع على القسيمة دون التلفظ به؟.. عالم أزهري يرد