فى الحديث :(لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع زوج أو ذى محرم)، ولا شك أن الفتنة في بلاد غير المسلمين أشد

حقوقها كالمسلمة من المعاشرة بالمعروف وأن يعفها حتى لا تزلق وأن يطعمها ويكسوها ويسكنها سكناً مناسباً له ولها ولا تمنعه من أداء العبادات

الوالدة ليس لها أن تجبر ابنها أو ابنتها بالزواج بشخص معين هي تريده وإنما عليها أن توجهه بكلمة طيبة ومزايا ما تريدها له

كان الأفضل أن تفعل أمك غير هذا حتى يلهو بها الطفل لأنه ربما ينزل منها لبن لكن عموماً إذا أعطت الجدة صدرها وهي بدون لبن مطلقاً فلا بأس بذلك.

نعم ربنا يحبك لأنه نجاك من هذا الفاسق بصرف النظر عن كونه قريباً منك أو لا. والبعد عنه غنيمة لأنه يبدو أنه ليس في نيته التوبة. 

الكعب العالي أمام الرجال الأجانب لا يصح ويثير الانتباه وهو حرام. فننصح بالبعد عنه أما أمام النساء فيجوز

العلاج بالقرآن في مثل السائلة جائز لعل سحراً فعله لها أحد أهل السوء. وعليها أن تكثر أيضاً من قراءة آية الكرسي، وأواخر سورة البقرة وسورة الإخلاص والمعوذتين وتدعو بأن يأتيها الرجل المتدين ثم تقرأ الفاتحة وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك وسوف ييسرها الله تعالى لها وقد يكون مدخراً لها عريساً طيباً تستريح معه حياتها.

إذا كان الأمر كما ورد في السؤال فالواجب أن يكون مع المرأة محرم رجل فإذا لم يكن فنسوة تقات معها ولو امرأة واحدة حتى يكون هؤلاء محارم لبعض وأجاز البعض السفر للمرأة مدة قصيرة في مكان أمين مع أناس محترمين وأماكن المبيت خاصة للنساء ونحو ذلك وما ورد في السؤال فهو جائز ولا شيء فيه.

إذا كان لا يميل لمن خطبها ويميل إلى فتاة أخرى فعليه أن يفسخ الخطبة ويخطب من يرغب فيها أما إذا كانت الفتاة تحبه وهو لا يحبها فالبعد أفضل وسوف يرزقه الله بفتاة طيبة متدينة.

ذهاب المرأة عند الكوافير جائز على أن تكون الكوافيرة امرأة لا رجل وأن يكون ذلك لزوجها فقط. أما غير هذا وذاك فحرام

نعم حرام ويجب البعد عن ذلك للتشبه بالأجنبيات كما ان سمكه حرام يمنع من وصول الماء إلى أصول الأظافر. أما الحناء فيجوز فيها كل هذه الخفة سمكها وهي جائزة.

لا يجوز هذا ولا ذاك لأنهما من الأجانب وحين قيل للرسول صلى اله عليه وسلم (... أرأيت الحمو؟ قال: الحمو: الموت).

يجوز ذلك للزوج أو أمامه أو أمام النساء أو أمام الرجال المحارم ولا يجوز أمام الأجانب لأن ليلى العرس كغيرها وإن كان البعض أجازها والأصح الأول وهو التحريم حتى لا يراها الأجانب من الرجال وهي في كامل زينتها.

ذهب البعض إلى جواز الجماع بعد انتهاء الدورة الشهرية ولو قبل الاغتسال لأنها طاهرة حكماً بانقطاع الدم. واجمع والجمهور على أنه لا يجوز إلا بعد التطهر والاغتسال من الدورة {... ولا تقربوهن حتى يتطهرن ...}.

هل زوج الأخت محرم بمعنى هل يمكن الجلوس أمامه بدون حجاب؟

لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء) فختان البنات مكرمة وليس فرضاً واعتبره الشافعية واجباً للرجال والنساء والجمهور على أنه سنة لهما. 

أجاز الشافعية للسائلة أن تعتمر دون محرم. ويكفي أن تختار امرأة أو أكثر ليكونا محرمين لكل منهما. يعني المرأة يمكن أن تكون محرماًُ لامرأة أخرى عند عدم الرجال.

إزالة الشعر الزائد الغير طبيعي كالشعر في الرجل أو اليد جائز حتى تكون المرأة على طبيعتها وليس ذلك تغيير لخلق الله. فلا حرمة في ذلك وإنما هو رجوع بالمرأة إلى طبيعتها. لأن السيدة عائشة أم المؤمنين سئلت عن مثل ذلك (أزيلي عنك الأذى ما استطعت).

الحجاب فريضة إسلامية لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا}... الأحزاب الآية 59.

أجبرني زوجي على ارتداء النقاب مقابل العيش معي وبعد ارتدائي النقاب طلقني الآن أريد أن أخلعه علماً بأنني سوف أرتدي زي إسلامي فهل في ذلك إثم؟

أجاز ذلك بعض العلماء على أن تغسل الزوجة مكان الحيض. والأفضل الانتظار حتى بعد الاغتسال. لأنه قول جمهور الفقهاء وللاحتياط.

قال تعالى: {أن الحسنات يذهبن السيئات} واستغفري الله على ما حدث على ألا يتكرر وما دام الأمر لم يصل إلى الفاحشة لأنك لا زلت بكراً فالتوبة مقبولة إن شاء الله. 

لا يجوز للجنب ولا للحائض مس المصحف مطلقاً {لا يمسه إلا المطهرون} ولحديث (لا أحل المسجد لحائض ولا جنب)

مال الزوجة حقها ولا تنفق منه على البيت. لكن الأفضل أن تساعد ولو بجزء في البيت لاسيما وأن الزوج أذن لها في العمل تنازلاً عن بعض حقوقه.

حاولي أن تكلمي أهلك أو تجعلي أحد يكلمهم برغبتك في الزواج من هذا الشاب لأن سعادتك معه. ولا يجوز إجبار البنت على الزواج بمن لا تحبه لقوله صلى الله عليه وسلم (البنت أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن وإذنها أن تصمت).

أداء الصلوات دون تأخير والزكاة إذا بلغ المال النصاب ويعادل 7 آلاف جنيه فأكثر وليس مديناً أو يكون الصافي 7 آلاف بعد الديون والنفقات وحج البيت مع الاستطاعة مع البعد عن الحقد على أحد وليس في قلبها شئ سئ ضد أحد مع البعد عن كبائر المحرمات والحلال بين والحرام بين.

الحجاب فريضة إسلامية لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا}... الأحزاب الآية 59.

التمسك بتغيير الشقة ما دام الوضع لذلك لا شيء فيه. فهذا لم يتحقق الوفاق فمن حق المرأة أن تطلب فسخ الخطبة لاسيما وأنها لم تصبح زوجة بعد.

لا مانع من الذهاب إلى هذا الشيخ ما دام صالحاً لعلاجك بالقرآن. ويمكن عند بعض الفقهاء إزالة السحر بالسحر أيضاً.

حاولي البحث عن عمل في غير هذه الهيئة، فإذا لم تستطيعي فلك الاستمرار فيها.

هذا السائل يعتبر مذباً. وهو لا يوجب الاغتسال، وإنما الضوء وغسل مكانه من البدن والثوب، أما السائل المنوي فينزل مع النشوة ويوجب الغسل وغالباً لم يحدث وهو أصغر إذا حدثت نشوة من المرأة.

لا حرمة في ذلك ما دام لتهذيب الشعر حتى يكون طبيعياً أما المحرم فهو التجميل فقط.

إذا كانت من عادتها نزول هذه الإفرازات وليست بجماع ولا لذة وإنما هو مرض عليها بالطبيب ولا يجب الاغتسال حينئذ.

لا يجوز لزوج السائلة منعها من زيارة أهلها مادامت ملتزمة بالشرع ولا يجوز أن يمنع زوجته من الأنجاب لأن الرزق عند الله وله أن يمنع خلوة زوجته بالرجال الا مع وجود محرم أو كان محرما يزورها فلا يمنع من ذلك

الأفضل عدم فعلها وإذا حدثت لمعلومات محترمة فلا شيء فيه.

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم  (أيما إمرأة نكحت دون إذن وليها فنكاحها باطل. باطل) وقال: (لا نكاح الا بولى وشاهدى عدل